Milletin Acısını Kalbinde Taşıyan Shfiqur Rehman Bark vefat etti

https://thewireurdu.com/103663/remembering-samajwadi-party-mp-shafiqur-rahman-barq/

İftikhar Gilani

06.03.2024

Shafiqur Rehman Bark, ulusal meseleler hakkında konuşma fırsatını asla kaçırmadı ve ulusun acısı onun kalbine ve zihnine yansıdı. Babri Mescidi ile ilgili olarak da Ram Mandir inşa edildiğinde yaşananları, Babri Mescidi’nin yeniden inşası için verdiği mücadeleden çekinmeyeceğini söyledi.

Muhtemelen Başbakan Atal Bihari Vajpayee’nin on üç aylık hükümetinin gensoru önergesini tek oyla kaybettiği 1999 Parlamento oturumunda, olağan Hindistan Parlamentosu’nun tutanaklarını takip etmeye başladım. Zemin kattaki merkez salonun bitişiğindeki okuma odasının (o zamanlar kütüphane olan) bir köşesinde, öğle ve ikindi namazlarını kılan nur yüzlü bir adam görülüyordu.

 

Gelir gelmez görevliler bir köşeye beyaz bir çarşaf serer ve orada secdeye kapanırdı. Bu okuma odası İngiliz yönetimi sırasında Eyalet Valileri veya Nawabların evi olduğundan bu devletlerin ve sarayların bayrakları ve amblemleri hala duvarlarında bulunmaktadır.

Beyaz sakallı ve parlak yüzlü bu yaşlı kişinin Uttar Pradesh’in Moradabad şehrinden Milletvekili Shafiqur Rahman Bark olduğu biliniyor. 27 Şubat’ta 94 yaşında vefat etti.

 

1974’ten 1991’e kadar dört dönem boyunca Sambhal seçim bölgesinden Uttar Pradesh Meclisi üyesiydi. Daha sonra 1996’dan 2004’e kadar Moradabad’dan üç dönem Milletvekili olarak görev yaptı ve ardından 2014’te sınırlandırma sonrasında Sambhal’ın ayrı bir Lok Sabha seçim bölgesi ilan edildiğinde seçim bölgesini Parlamentoda iki kez temsil etti. Yani beş kez Lok Sabha’ya üye oldu.

 

Geçtiğimiz oturumda Başbakan Narendra Modi’nin de bahsettiği, görev süresini tamamlamak üzere olan mevcut Lok Sabha’nın en yaşlı üyesiydi.

Bir milletvekilinin veya milletvekilinin defalarca kendi seçim bölgesinden seçilmesi, halkın kendisine güvendiğinin ve temsil hakkını yerine getirebildiğinin kanıtıdır. Seçkin bir siyasi figür olmasının yanı sıra aynı zamanda dini bir lider, yazar ve şairdi. Onun mahlası Bark idi ve şiirle Na’t yazmak onun vasfıydı.

 

Hindistan’da genel seçim borazanları çaldığında medya evlerinin haber odalarında şenlik havası yaşanıyor. Muhabirler ya kendi seçtikleri bölgelere gidip gerçek Hindistan’la yüzleşmek için turnelere çıkıyor ya da editörler sahadaki koşulları anlamak için onlara çevreler atadı.

Modi’nin 2014’te ortaya çıkmasından ve yeni siyasi teknikleri uygulamaya koymasından önce, seçimler sırasında Müslümanların siyasi ağırlığı önemli ölçüde arttı. Toplumsal açıdan ne kadar geri kalmış olsalar da, seçimler sırasında verdikleri oy belirleyiciydi. Uttar Pradesh’teki Mulayam Singh Yadav ve Bihar’daki Lalu Prasad Yadav gibi sosyalistler iktidar koridorlarına ulaşıyordu.

 

Kuzey Hindistan’da Müslümanlar bir zamanlar Kongre’nin oy bankasıydı. Bu nedenle tüm haber ajansları Müslüman oylarının eğilimini anlamak için Delhi’den muhabirler gönderiyordu. Maulvilerin kulaklarını saymak için Delhi’den Batı Uttar Pradesh’in Saharanpur bölgesindeki Deoband’a gitmek ve ardından Aligarh’da modern Müslümanların takım elbise çizmeleri giyme eğilimini kontrol etmek bir rutin haline geldi.

Ancak bu iki yer de seçimlere yönelik felsefi veya entelektüel analizlerin anlaşılmasına yardımcı oluyor. Durumu yerinde değerlendirmek için bir daire çizerek Sambhal üzerinden Moradabad, Amroha, Bareilly’ye ve ardından Müslüman siyaseti uzmanı olarak Rampur’a gidiyor ve gazetecilerin yanı sıra siyasi parti liderlerinin de analiz yaptığı Delhi’ye geri dönüyordu. Zemin koşulları ve Müslüman oylarıyla ilgili en son eğilimleri öğrenmek için sabırsızlanıyorlardı.

 

Bu seçimleri takip etmek ve ardından Parlamento oturumu sırasında Bark Bey ile tanışmak için sık sık fırsatlar oldu. Sambhal şehrinde Deepa Sarai Mahallesindeki evinde yemek yeme fırsatı buldum. Konukseverlik konusunda hiçbir rakibi yoktu.

Haydarabad Milletvekili Asaduddin Owaisi kadar gösterişli ve atılgan değildi, ancak ulusal meseleler hakkında konuşma fırsatını asla kaçırmazdı ve ulusun tutkusu kalbine ve zihnine yansıyordu.

Meclis oturumu başlamadan önce Meclis’te sorulacak soruları belirleyip cevapları aldığında veya bir konuyu gündeme getirdiğinde Meclis Binası’nın birinci katındaki basın odasına gelir ve yayınlanmasını isterdi. . . 2012 yılında gazeteci arkadaşlarımızdan biri olan Mohammad Kazmi, uydurma bir dava gibi görünen bir olayla ilgili olarak Delhi Polisi tarafından tutuklandığında, yaklaşık 50 milletvekili Başbakan Manmohan Singh ile görüşerek protestoda bulundu. Bark Bey, Parlamento üyelerini toplayıp onları Başbakan’a götürmek ve defalarca kendisine başka ne yapabileceğinin söylenmesini talep etmek konusunda ön saflarda yer alıyordu.

Seçim bölgesi Sambhal’ın bana neden Keşmir’deki memleketi Sopore kasabası gibi göründüğünü bilmiyorum. Bu seçim bölgesinin yanında, kendi Samajwadi Partisi lideri Azam Khan’ın seçim bölgesi olan Rampur’da bir yığın geliştirme çalışması vardı. Eyaletteki Samajwadi Partisi hükümetinin en güçlü bakanlarından biri olarak Rampur sokaklarına kelimenin tam anlamıyla altın saçıyordu. Rampur’da Azam Khan tarafından geniş yollar, parklar, yapay göller, yeşillikler, genişleyen Johar Üniversitesi ve çeşitli kurumlar inşa edildi.

Bunun tersine, iş açısından kritik olan Sambhal tozlu ve çok geride görünüyordu. Ancak buna rağmen Sambhal seçmeni, ister zengin ister fakir olsun, Bark Bey’in adına yemin ederdi. 2019 seçimlerinden önce bölgeyi ziyaret ederken Rampur’dan döndüğümde serbest bırakılmadım. Sambhal pazarında birçok kişiye Barak Sahib’in herhangi bir geliştirme çalışması yapıp yapmadığını veya herhangi bir kolej vs. yaptırıp yaptırmadığını sorduğumda, sağa sola bakmaya başladılar.

Ancak tüccar Palu Jain ve Mohalla Sarai Tarin’de hayvan kemikleri üzerinde çalışan el sanatları ustası Abdul Wahid’in önünde Rampur ve Sambhal’ın karşılaştırmalı bir incelemesini sunduğumda bana verdikleri tek yanıt şu oldu:

 

Ne olursa olsun Bark Bey her zor anımızda yanımızdadır. Üzüntü olsun, mutluluk olsun evlerimize geliyor. Bunun dışında evinin kapıları gece gündüz daima açıktır. Bark Bey hâlâ doğduğu evde yaşıyor.

 

Sarai Tarin Mahallesinde bir adam, kardeşinin polis tarafından yakalanması üzerine Bark Bey’in gece yarısı ailesiyle birlikte karakola geldiğini ve sabah kadar bütün gece orada kaldığını, serbest bırakıldıktan sonra ise eve geldi.

Bu aynı zamanda Müslümanların meselesinin kalkınmadan ziyade onları polisten ve toplumsal örgütlerden korumak olduğunu da gösterdi.

 

Azam Khan, Rampur’da gelişimsel çalışmalar yaptı, ancak seçmenlere tebaa muamelesi yapan ve onların öz saygılarına meydan okuyan kibirli tutumu, tüm çalışmalarını baltalıyor. Halkın temsilcilerinin, kalkınma çalışmalarına yol açmasa bile seçmenleri insan olarak kabul etmeleri ve onların yanında yer almaları daha iyidir, zaten bu işi yapmak hükümetin sorumluluğundadır.

 

Masood’la bu faaliyetler ve zanaatkarların ve kamu temsilcilerinin politikaları hakkındaki bu sohbet benim için bir aydınlanmadan başka bir şey değildi.

Şehir, beş yüz bin insanının geçimini destekleyen Asya’nın en büyük Mentha petrol pazarına sahip. Buna Mentha otu ekimi, petrol çıkarma ve ihracat da dahildir. Yağ, eczacılık, parfümlerde, diş macununda, çikolatada ve sigarada ve serinletici ve tazeleyici bir madde gerektiren hemen hemen her şeyde temel bir bileşendir. Şehir aynı zamanda hayvan kemikleri ve boynuzlarının işlenmesiyle de tanınır. Yaklaşık 40.000 zanaatkar sürekli olarak kemikleri ve hayvan boynuzlarını birinci sınıf mücevherlere dönüştürmekle meşgul.

Sambhal’ın özelliği, bu bölgenin %55’inin Müslüman seçmenlerden oluşması ve bunların çoğunun Türk kökenli olmasından gurur duymasıdır. Bu şehir aynı zamanda Küçük Türkiye olarak da adlandırılıyor. Bark Bey de Türk kökenliydi.

 

Şehirde yaklaşık dört bin kişi Türk kökenli. 12. yüzyılda Gazi Salar Masood Mian’la birlikte gelenlerin bu bölgeye yerleştiği söylenmektedir. Ama ondan sonra da Türkler gelmeye devam etti.

Türkiye’nin Hindistan Büyükelçisi Hasan Gogöz, bölgede büyük bir Türk nüfusunun bulunduğunu öğrenince şaşırdı. Yeni nesiller hâlâ Türkiye’de yaygın olan çeşitli gelenek ve göreneklere bağlılar. Bayramlarda bütün aile sinide (büyük alüminyum tabak) yemek yer ve Türkiye’den sonra aynı bölgede misafirlere ‘Türk Tabak’ (yağ ve şekerle pişirilmiş pilav) ikram edilir.

Güney Asya’da çay sütle servis edilirken Sambhal, siyah Türk çayının sütsüz olarak servis edildiği adetlerden biridir. Bark Bey dışında Güney Asya siyasetinde adından söz ettiren Türk, Mevlana İsmail Sambhali’ydi. Pakistan’ın kurucusu Muhammed Ali Cinnah’ın liderliğindeki Müslüman Birliği’nin önde gelen liderlerinden biriydi. Ancak daha sonra Kongre’ye geçerek bölgeyi birkaç kez il meclisinde temsil etti.

Yüksek kast Hindulara göre Sambhal, Kalgi avatarı olan Hindu tanrısı Vishnu’nun son kez Kalyag’a ineceği mitolojik bir yerdir. Hindu mezhepleri şehrin Jama Mescidi’ne bakıyor ve burayı Kalgi Avatar’ın meskeni olarak adlandırıyor. Şefikur Rehman Bark yüzünden açıkça oynamaya cesaret edemeyen birçok kuruluş bunun için perde arkasında çalışıyor.

Bu cami aynı zamanda ikinci Babri Mescidi olarak da bilinir ve aynı zamanda general Mir Hindu Baig tarafından 1526 yılında, başka bir general Mir Baki’nin Ayodhya’daki yıkık Babri Mescidi’ni inşa ettiği dönemde inşa edilmiştir. İmparator Babur’un hükümdarlığı döneminde inşa edilen, hayatta kalan tek Babür binasıdır.

 

Diğer yapılardan biri Panipat’ta, diğeri ise Ayodhya’da 1992 yılında bir mafya tarafından yıkılmış ve şu anda Ram tapınağına ev sahipliği yapıyor. Bu caminin tarihi durumuyla ilgili olarak Bark Bey, bir keresinde Hinduların 1877’de açılan bir davada bu yer üzerindeki haklarını kaybettiklerini söylemişti.

Azam Khan gibi konuşmalarıyla heyecan yaratmasa da ılımlı mizacına rağmen manşetlerde yer aldı. 2019’da Parlamento Üyesi olarak yemin ettiğinde Bharatiya Janata Partisi sandalyelerinden Jai Sri Ram ve Vande Mataram sloganlar atılıyor ve kendisine karşı atılıyordu, bu yüzden Vande Mataram’ın inancına aykırı olduğunu söyledi. Bunun üzerine bir kargaşa çıktı.

 

Ancak Parlamento oturumu bittikten sonra Vande Mataram şarkısı başladığında Meclis’ten çıktığını her zaman fark etmişimdir.

Babri Mescidi ile ilgili olarak da Ram Mandir inşa edildiğinde yaşananların, Babri Mescidi’nin yeniden inşası için verdiği mücadeleden çekinmeyeceğini ifade ederek, büyük bir cesaret sergilendi. 1986 yılında, o zamanki Kongre hükümeti Babri Mescidi’ni açıp Hinduların burada ibadet etmesine izin vermişti.

 

Torunu Zia-ur-Rehman Bark, Uttar Pradesh Meclisi’nde Sambhal şehrindeki Kundarke seçim bölgesini temsil ediyor ve şu anda büyükbabasının siyasi mirasına sahip çıkıyor.

Bark Bey gerçekten Hint Müslümanlarının acı dolu sesiydi, çaresizlik anlarında bile çok cesur ve mert bir insandı.

 

Birisi onun hakkında iyi bir şey söyledi;

Normal bir insana benziyordu

Acı göğüsünde bir okyanus gibiydi

Üzücü zamanlarda Müslümana yapılanlara karşı

Bir Müslüman olarak sesi şimşek gibi parladı

Allah Bark Bey’e Rahmet eylesin. Amin.